毕竟命令是他下的，封赏完有功将士后李破军便将倭国设置为扶桑大都护府，任命刘仁轨为第一任扶桑大都护，于诸岛之上设州县，遣派官吏赴任。
腊月二十，即将进入贞观二十六年之时，李世民忽然下山，回到长安城太极宫，众臣都是满腹疑惑，甚至有些腐儒弹冠相庆，一定是圣人也看不过监国太子对倭国的血腥屠戮了，要对太子进行斥责了。
结果，翌日大朝会上，重回朝堂的李世民宣布了一个惊天动地的消息，责令三省有司，即日起准备禅让大典，十日后正式禅位于监国太子。
此令一下，满朝震惊，李破军自然是三辞三让，文物百官亦是多番劝阻，奈何李世民圣意已决。
十天后，腊月三十日，贞观二十五年的最后一天，也将是贞观朝的最后一天，银装素裹，分外妖娆。
太极宫前，举行了规模盛大的禅让仪式，在文武百官的齐齐跪拜之下，监国太子李破军正式登基。
数日后，改元景武，尊贞观帝李世民为太上皇，立萧嫣为皇后，立李悦为太子。
景者：敬慕、附从之意；武者：勇猛、威武之意。李破军自登储以来，南征北战，大唐威加四海，万国来朝，武功之盛，远迈汉晋，因此朝议过后，改元景武，今年是为景武元年。
李破军登基后，李世民在与李承乾等一众子女见面用膳后，便是毫不留念的回到九嵕山。
三日后，九嵕山又传来一个震惊天下的消息，太上皇李世民于九嵕山含风殿正式出家，改含风殿为含风观，道号：虚凤子。
如李建成小字毗沙门，李元吉小字三胡，李世民小字便是二凤，凤可不是雌性，古代神话中传说中的百鸟之王号称凤凰，其中凤为雄，凰为雌，通常代指祥瑞，汉代司马相如亦曾作赋《凤求凰》。
而李世民在贞观七年曾作《威凤赋》赐给房玄龄、长孙无忌等重臣，文中以威凤自比，追思建立王业之艰辛，同时也表明创建贞观盛世的雄心壮志。
而现在李世民突然毫无征兆的出家为道，自号虚凤，而非威凤，足以说明李世民彻底放下了，正如他所说：神鬼之事乃虚妄。
如今天下大治，四夷臣服，李世民建立了无上的功业，或许是看透了世事，一切皆乃虚妄，因此自号虚凤。
从威凤到虚凤的转变便是李世民登基后建立功业的雄心壮志，再到威加海内后的索然寡味，其中最主要的节点便是长孙皇后逝世。
自此，九嵕山便成为了大唐皇家道场，一时间，因为太上皇贞观帝的光环加持，九嵕山成为了名振全国的道家圣地。
而李破军也挥笔写就一封长短句，献与太上皇，其名曰：《临江路·滚滚长江东逝水》。
据说太上皇收到此词后，大为感怀，高呼道：我儿懂我。当即命人将“古今多少事，都付笑谈中”几句装裱设于含风观中。
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