我们国家对于家这个词很看重，家在我们的国家中具有特殊的地位，而婚姻则是组成家庭、繁衍后代所不可或缺的要素。
婚姻对普通百姓来说是再正常不过的事情，但对于士兵来说却显得有些困难。普通女子一旦嫁予士兵就意味着成为了军属，而他们的丈夫要么是在进行训练、要么是外出进行征战，生活非常地不稳定。
以上就是自古以来作为士兵妻子普遍存在的一个现象，北宋士兵以及他们的家属同样面临着这样的问题，因为北宋面临的外患极为严重，不好好应对随时就有灭国的风险，所以常常就是军队外出征战还没有回到营地，就又接到下一个作战任务，而在家中的妻子常常就是苦苦等待、独守空房，以至于内心忧郁。
并且宋朝的“重文轻武”政策让军人地位并不像前朝以及现在那么高，是一种地位低下的职业，这就导致作为寻常女子一般来说是不愿意嫁给军人的，而嫁给军人的女子又会因为丈夫地位低下受到各种各样的区别对待。由此可知，当北宋士兵的妻子，不但要忍受相思之苦，还要忍受这种地位低下的苦闷。
这样一来，士兵的婚姻就不是那么稳固了，这对在外征战的士兵来说是极为影响作战力的，往大了说，也有可能会直接影响一场战役的胜负。这无疑对宋朝的统治也是极为不利。
那在这种情况之下，宋廷如何保障士兵婚姻
宋朝实行“更戍法”，规定禁军每隔一两年便要换防，以相互更替。这样做主要有两个目的：
一是为了惩五代之弊，防止将领专权，这是政治上的目的；二是使将士能适应各种地形和气候，增强军队的战斗力，这是军事上的目的。
宋朝制度规定，除了粮禁军可以带领家属之外，其他大部分士兵都不能携带家属。
同时军士在外面戍守的日子多，住在营地的日子少，而经常性的分离不但使得士兵担心家里妻子和子女的生活状况，也使得夫妻双方的感情受到牵连，这种情况下家属不但不能激励将士英勇杀敌，反倒会成为士兵在战场上的一种牵绊。
为了稳定军心，政府必须对军士及其家属进行保护以解除士兵的后顾之忧。
士兵征戍在外，最担心的就是家庭安稳，而妻子上能孝顺父母、下能教导子女，是维持家庭稳定最重要的因素。
宋朝法律规定对士兵妻子作了强制性的规定，即军妻如果一直优游安逸，不能尽心尽责照顾家庭就会受到相应的处罚。而军妻直接背着其丈夫逃走，则更是为法律所不允，史载：
“尝有禁卒之妻，背夫以逃，虽遇赦自首，法犹不原”。
家庭的完整在于夫妻双方的相互扶持，军妻如果不能尽心照顾丈夫，也会受到法律的惩处。绍兴初，营兵周祐的妻子，为了与同营士兵李平通奸，谎报丈夫已死并且自己没有可依附的对象，乞求改嫁。
其妻在此之前就把周祐看作路人，周祐生病之后不仅没有悉心照料，还不给他吃药，这直接导致周祐病情加重，最后在周祐病危尚未断气的时候就弃他而去，后来虽然周祐病情有所好转，他的妻子也被判斩首。
士兵常常不在家，妻子对婚姻的忠诚也是士兵们所担心的，因此北宋对不忠于婚姻，不安分守己的军妻也会给以处罚。天禧二年三月，有一条诏令：
“诸班直、诸军妻坐奸者，决讫即放，不须隶作坊针工，其见役者百五十七人皆释之。”
此诏令要求释放因犯奸从而被罚的人，但却从侧面说明在天禧二年之前，军妻犯奸是需要被发往作坊做工的，且当时就有一百五十七人在作坊服刑，可知在此之前法令就得到了良好的执行。
明朝也是很好的继承下来这些。
随后唐润山开始讲起了自己和自己妻子的故事，在唐润山的口中，他是一名英勇的士兵，好不容易九死一生回来，却发现自己的妻子史灵芝，居然和当地有个名叫姚小五的人，两人成婚多年，并且夫妻关系很好，先后生有三个儿女。