从跟着她的那一年开始，陈四娘就一直在做相关工作，且不止于这份工作而已，她做的事杂，但很有自己的思想。
赵含章下床，跑到小书房里抱来一个盒子，打开给他看，小声道：“你猜这是什么？”
已经看到信的傅庭涵看了她一眼，很老实的猜道：“是信。”
赵含章就从底下拿出两封信来道：“你一定想不到，她在信里问我，为什么都是人，女子在这世间生存就要比男子艰难许多，像战争这些特殊情况不提，和平时期，也是女子颇多劫难，比如她，就算没有西平县那场战争，她在宋家的日子也不会多好过。”
“她自己找到了原因，认为有两点，一是女子力气普遍比男子小，农耕时收获的价值要低；二是文化使然。为此，她还想办法解决这种情况。”赵含章道：“提高女子劳作价值是一方面，更要立法修书，从法律和文化上改善。”
“没有我，她就已经在为女子的未来奔走铺路，除了女子外，还有孩子，孩子体弱，常被人欺辱买卖，她想要立法减少和断绝买卖之风。”
“父母子女为人伦，卖儿鬻女为绝人伦之事，为什么现在的人却做得这么理所当然？我们不能怪这些普通，连温饱都做不到的百姓，因为这是他们从小接受的认知，所以要从律法和文化上改过来。”
赵含章道：“我们看戏，看电视剧的时候常有一句话，王子犯法与民同罪，但其实历朝历代的王法从来就没有同罪一说，主杀仆，最多流刑，还可用钱赎罪，打上几十板子就算完了。”
“可是仆殴主，却是死刑，所以啊，律法一直不平等，就算是我，也做不到一上来就要求将所有的法律推倒重立，”赵含章道：“陈四娘也有此志，我们想将奴婢买断的律法废除，只允许活契存在。”
奴仆的死契和活契所代表的法律身份和权责是完全不一样的。
死契的奴婢，不仅自己终生为奴，他的儿子，孙子，世世代代一生下来也都是奴婢。
以为奴婢都像红楼梦里的副小姐们一样过得好吗？
实际情况是，这世上百分之九十九的奴仆过的都是和牛羊一样的日子，吃不饱，穿不暖。
像赵瑚算大方的主子了，但他的下人，只要不到他跟前的，绝大多数是穿着补丁累着补丁的衣裳，辛苦一年存不下来两个钱，生病了只能靠熬。
要是生出好看机灵的孩子了，还可能被赵瑚拿去送人。而像三金五银那样能干得脸的，等赵瑚死了，说不定还会被要求殉葬。
站在赵瑚的立场上，似乎是他该得的，但若身在奴仆的立场上呢？
勤勤恳恳一辈子，最后啥也没落下，连生死都不能自由选择。
作为国主，她必定不能只站在某一方的身份上想问题，她要保证的是绝大多数人的利益。
她先是希望每一个国民在她的国度里都有基本的权益保障，然后是所有生灵能和睦相处，天、地、人合一，万物和谐。
明天见
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