看完薛延陀，李牧的目光继续顺时针往下，在后世的东北，此时还算是个‘不毛之地’，说是不毛之地，但也不是没有人烟。契丹、室韦，靺鞨，不少的小部落，民族生活在这个地方。因为气候的关系，这些部落都没有办法壮大，而且还要受到周边国家，诸如高句丽，薛延陀等的奴役压迫，生活状况非常不乐观。
他们当然对大唐构不成威胁，而且因为实力的孱弱，他们连给大唐朝贡的资格都没有。但是李牧却很重视这些民族，除了有李重义的关系之外，他知道这些民族，在唐之后的辉煌。
契丹、靺鞨，这些民族，是后世辽、金的祖先。他们只是因为生存的地方，限制了部族的发展，其实就个体战斗力来说，是完全不弱于任何游牧民族的。
李牧凝视这片区域良久，最后拿起笔，在一张纸上写下了什么。
他用的是英文，这个时代还没诞生英文，保准任何人都不认识，根本不用担心任何人能看得懂。
再往东，就是高句丽和百济了。作为李世民的眼中钉肉中刺，针对它的战略，怕是早就制定了很多个，李牧觉得自己犯不着再浪费脑细胞了。
周边的国家，基本上也就是这样了。李牧把目光投向了广袤无垠的大海，倭国传回来消息，山背大兄王在一休和李重义的帮助下，已经拿下了日本四岛中的两个，与苏我氏平分秋色，基本上算是对峙的局面，谁也奈何不了谁。当然，如果李牧想要拿下倭国，也非常容易，侯君集的两万大军在此，只要用船运五千人过去，天平就会被打破。
要知道，侯君集的部下，是大唐最精锐的两万人。拥有大唐军队最好的配置，他们面对的，是缺少铜铁，基本没有金属护具，锻造技术也还没发展起来的倭国的矮小武士，五千人登陆倭国，说是所向披靡一点也不为过，除非是中了埋伏，否则没有输的可能。但是李牧不想这么做，拿下倭国对他有什么好处？他又不可能生活在那里，还是维持现有的局面，让山背大兄王一直需要他，他才好继续压榨倭国的资源。否则一旦倭国再度‘一统’，这群忘恩负义的倭国人，难保不会起什么别样的心思。
再往下，李牧的嘴角微微翘了起来。
后世中国的第一大岛，现在上面几乎没有多少人烟。大部分的时间，是作为广州往返扬州的停靠港，用以补充淡水，或者躲避风浪。在隋唐之前，此地被称之为夷洲，有记载的中原与夷洲的来往，最早可追溯在春秋时期的越国，在越国的地图上，就有关于夷洲的标记，但是没有史料可查，而有史料记载的联系，则是三国时期的事情了。孙权曾派大将卫温到达夷洲，但并没有真正施行管理。
自隋开始，这里被称之为流求。
大业三年，隋炀帝以探访异俗的名义派羽骑尉朱宽前往流求。此时流求岛上，只有土著，无人识字，也不会讲汉话。由于语言不通，没法与当地土著沟通，只好捉了一名土著人回来交差。
次年，热衷于开疆拓土的隋炀帝再派朱宽去台湾，劝说土著首领归附隋朝。并找了一个南洋的昆仑奴做翻译，语言不通的问题是解决了，但表明来意之后却遭土著首领拒绝。好大喜功的隋炀帝听说流求人不愿意归附，当然很生气，于是派武贲郎将陈稜和朝请大夫张镇周率东阳兵万余人跨海攻打流求。
流求土著哪是强大隋军的对手，当然是战败了。隋军一把火烧掉土著部落的房屋，俘虏数千人而返。
此时距离发生这件事，才不过二十余年而已。扬州城内，还能找到当年经历过这些事情的水手。据他们说，岛上的土著本就不多，隋军攻打流求时，杀了一部分，掳掠了一部分，除了逃进深山的，基本也没多少人了。偶尔停靠补给的时候，也看不到人烟的存在，对于没人的地方。通常会被判断成没有价值，更何况中原的统治者，也从来没有对这里进行过详细的踏查，至少李牧从能找到的文献记载中，没有找到任何一个对于岛上地貌风土甚至面积的准确记录。