林朝辞并未恼怒。
张三丰的嘴长在张三丰自己的身上。
又不是他的嘴，他凭什么去管？
再说了，那“子非鱼，焉知鱼之乐”的道理也是他先提出来的，没道理只许州官放火，不许百姓点灯，张三丰用类似的哲理反击很公平。
且……
“无国就无国了。”
“无族就无族了。”
“无天下也就无天下了。”
“我与这个时代格格不入，与这个世界也格格不入，对你们而言，本就是一个无国无族无天下的人，这份评价很中肯，甚至还要感谢您。”
“此外，您非我。”
“也就不知道我能看到的风景。”
“您的观念太老旧了，不至于腐朽，可交友这种事，本就不该被世间的任何东西限制，如果说，我连交个朋友都要先看看他是什么种族的人，要为民族大义考虑，我想这个朋友就配不上这个称呼了，因为掺杂了太多思量的友情本就是利益关系，从来就不是什么朋友。”
“故此，友情，本就是一种干净而又纯粹的东西。”
“而朋友，则是对在一段友情中双方的确切称呼。”
林朝辞笑着拍拍赵敏的肩头。
语气自信，坦坦荡荡。
一句话，说的赵敏心头一颤，也令张三丰忽而沉默：“如果让我在世界与朋友中选择一个，是毁灭世界留下朋友，还是杀死朋友留下世界，我想，我一定会选择毁灭世界而留下朋友，人生中，知己难得，只要我的朋友坦诚对我，那么，无论如何，我都不会舍弃他们，这世界太大，我的心却很小，只能装下那些对我好的人，所以，请原谅我会舍弃这个世界，哪怕世界孕育了我，可它对每个人都是平等的怜爱，并非是对我一人的关爱，不是吗？”
好有道理。
尽管是歪理。
这就像“人性本善”和“人性本恶”的辩证一样。
你用哲学来抨击哲学。
得到的结果只能是意见不同。
绝非正确或不正确。
如果换个角度想一想，张三丰也挺喜欢和林朝辞这种人做朋友的，一个坦坦荡荡不会坑你的朋友，能让伱在任何时候绝对相信的朋友，想必，不仅仅是正常人喜欢，便是那古往今来的明君雄主，也一样渴望这种知心的朋友。
孤家寡人，从不是说说而已。
那么，正确吗？
据他的观念，不正确。
可是，他就一定是正确的吗？
也许，他才是错的呢？
想到这里，张三丰没说话，只是用沉默这种方式尊重林朝辞的理念，不过，不认同也是真的。
话锋一转，没跟林朝辞纠缠。
他们都是思想极其坚定的人。
他能感觉到林朝辞身上的那股无敌意。
说一不二，斩钉截铁。
没人能更改他的意愿。
故此，掉转矛头，指向了设计此次六大门派围攻光明顶的赵敏，语气放缓，收敛起年轻时的热血，一下子似乎又变成了那个慈眉善目的老人，气息圆润如意，看不出任何练武的痕迹：“敏元郡主大费周章，想要的是什么呢？”
“一个承诺。”
赵敏从稀里哗啦的感动中回过神。
深呼吸两下，才止住那种感动。
人都是情感动物，就连野兽，其实也都是情感动物，任何情感动物都不可能失去群体，而在群体中，任何情感都是复杂的，一份干净纯粹的友情不仅对她而言是最珍贵的宝贝，对那些英明的帝王而言，更是万金难求的宝贝。
就像是西方那边，有对树洞发泄情绪的习惯一样。
如果精神上的那根弦一直绷着，终究是会断掉的。
而这根弦一但断掉。
种种意想不到的麻烦就会接踵而至。
故此，赵敏很珍惜这份友情，也不自觉的臣服于林朝辞的个人魅力之下，幸好眼下张三丰还在，赵敏的头脑比较清醒，冷静了一下就拽回了思绪，不然，怕是连孩子的名都想好了。
在给出粗糙的回答后。
继续解释道：“武当派，从此刻开始封山一百年，包括张真人在内，任何人不得下武当山，元朝不会动武当山上的任何人，相安无事，这就是我想要的承诺，不知张真人可否应允？”
张三丰的嘴长在张三丰自己的身上。
又不是他的嘴，他凭什么去管？
再说了，那“子非鱼，焉知鱼之乐”的道理也是他先提出来的，没道理只许州官放火，不许百姓点灯，张三丰用类似的哲理反击很公平。
且……
“无国就无国了。”
“无族就无族了。”
“无天下也就无天下了。”
“我与这个时代格格不入，与这个世界也格格不入，对你们而言，本就是一个无国无族无天下的人，这份评价很中肯，甚至还要感谢您。”
“此外，您非我。”
“也就不知道我能看到的风景。”
“您的观念太老旧了，不至于腐朽，可交友这种事，本就不该被世间的任何东西限制，如果说，我连交个朋友都要先看看他是什么种族的人，要为民族大义考虑，我想这个朋友就配不上这个称呼了，因为掺杂了太多思量的友情本就是利益关系，从来就不是什么朋友。”
“故此，友情，本就是一种干净而又纯粹的东西。”
“而朋友，则是对在一段友情中双方的确切称呼。”
林朝辞笑着拍拍赵敏的肩头。
语气自信，坦坦荡荡。
一句话，说的赵敏心头一颤，也令张三丰忽而沉默：“如果让我在世界与朋友中选择一个，是毁灭世界留下朋友，还是杀死朋友留下世界，我想，我一定会选择毁灭世界而留下朋友，人生中，知己难得，只要我的朋友坦诚对我，那么，无论如何，我都不会舍弃他们，这世界太大，我的心却很小，只能装下那些对我好的人，所以，请原谅我会舍弃这个世界，哪怕世界孕育了我，可它对每个人都是平等的怜爱，并非是对我一人的关爱，不是吗？”
好有道理。
尽管是歪理。
这就像“人性本善”和“人性本恶”的辩证一样。
你用哲学来抨击哲学。
得到的结果只能是意见不同。
绝非正确或不正确。
如果换个角度想一想，张三丰也挺喜欢和林朝辞这种人做朋友的，一个坦坦荡荡不会坑你的朋友，能让伱在任何时候绝对相信的朋友，想必，不仅仅是正常人喜欢，便是那古往今来的明君雄主，也一样渴望这种知心的朋友。
孤家寡人，从不是说说而已。
那么，正确吗？
据他的观念，不正确。
可是，他就一定是正确的吗？
也许，他才是错的呢？
想到这里，张三丰没说话，只是用沉默这种方式尊重林朝辞的理念，不过，不认同也是真的。
话锋一转，没跟林朝辞纠缠。
他们都是思想极其坚定的人。
他能感觉到林朝辞身上的那股无敌意。
说一不二，斩钉截铁。
没人能更改他的意愿。
故此，掉转矛头，指向了设计此次六大门派围攻光明顶的赵敏，语气放缓，收敛起年轻时的热血，一下子似乎又变成了那个慈眉善目的老人，气息圆润如意，看不出任何练武的痕迹：“敏元郡主大费周章，想要的是什么呢？”
“一个承诺。”
赵敏从稀里哗啦的感动中回过神。
深呼吸两下，才止住那种感动。
人都是情感动物，就连野兽，其实也都是情感动物，任何情感动物都不可能失去群体，而在群体中，任何情感都是复杂的，一份干净纯粹的友情不仅对她而言是最珍贵的宝贝，对那些英明的帝王而言，更是万金难求的宝贝。
就像是西方那边，有对树洞发泄情绪的习惯一样。
如果精神上的那根弦一直绷着，终究是会断掉的。
而这根弦一但断掉。
种种意想不到的麻烦就会接踵而至。
故此，赵敏很珍惜这份友情，也不自觉的臣服于林朝辞的个人魅力之下，幸好眼下张三丰还在，赵敏的头脑比较清醒，冷静了一下就拽回了思绪，不然，怕是连孩子的名都想好了。
在给出粗糙的回答后。
继续解释道：“武当派，从此刻开始封山一百年，包括张真人在内，任何人不得下武当山，元朝不会动武当山上的任何人，相安无事，这就是我想要的承诺，不知张真人可否应允？”
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