父可敌国正文卷第六零九章朱老板怒批严子陵朱元璋之所以杀夏启伯叔侄，就是担心放过他们，会让天下士人纷纷效仿。
但他对文人的操性还是缺少了解，夏启伯叔侄这一死，便成了所谓‘杀身成仁’者，反而名声愈显，引发了天下士人的效仿。
后来又有苏州名士姚润、王谟等，相继拒绝朝廷的征召，宁死也不给大明当官。
朱元璋当然不惯着他们，统统送他们去九泉下跟高启、夏启伯叔侄作伴去了，以儆效尤。
然而有一天听讲官讲书，讲到东汉隐士严光拒绝刘秀亲自邀请，不愿入朝为官的故事时，讲官不无深意的借严子陵之口说：
“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”
朱元璋一听，火气腾地就上来了。干嘛干嘛呢，什么‘士故有志，何至相迫乎’？以为咱听不出来么？
咱给你官职俸禄，是让你搁这儿讽刺咱的么？
什么叫‘士故有志’？是不是孔子说的‘天下有道则现，无道则隐’啊，合着你们把咱当成无道君王了么？！
盛怒之下，他又提笔写了一篇《严光论》，命刊行天下，令国子学以降各级学校都需全文背诵。
其大意是说，‘奸邪之徒有各种各样，不只为非作歹者是奸邪，那些做事不诚心的、有机会作为却不作为的，也都是奸邪。
当时国家中兴之初，民生凋敝，可用之才稀少。光武帝诚心诚意请严光出来做官，他却百般推脱，这是对皇帝恩典的蔑视与侮辱，是让人以为皇帝无道！
他以为自己有隐居的自由。实则不然，不是光武帝平定天下，到处兵荒马乱，他能有条件悠游山水么？享受到国家带来的好处，就应该为皇帝效力，好让国家早日恢复。
其实严光这些退隐山林者，不过是沽名钓誉，钓的还是皇帝的恩典，他们不入仕，无非是皇帝的恩典不够大罢了。
但假如皇帝自身德薄才疏，没有能力治理天下，而严光这些有能力的人仍拒绝入仕，导致民不聊生，国家又重新陷入战乱，这些人隐居真的心安理得吗？
所以严光这种人，受君之恩、罔知所报。身怀大才，却在国家最急需人才的时候不出来济民利国，就是最大的罪人！’
~~
朱老板本以为自己这篇雄文一出，那些名士大儒就不敢再宅家了，都得乖乖出来做官。
不料却激起了读书人更大的反感。
因为严光一直以淡泊名利、拒绝皇帝亲自邀请而名扬千古，代表着读书人的风骨。是历代读书人的偶像。被士人反复歌颂、反复称赞。
但他对文人的操性还是缺少了解，夏启伯叔侄这一死，便成了所谓‘杀身成仁’者，反而名声愈显，引发了天下士人的效仿。
后来又有苏州名士姚润、王谟等，相继拒绝朝廷的征召，宁死也不给大明当官。
朱元璋当然不惯着他们，统统送他们去九泉下跟高启、夏启伯叔侄作伴去了，以儆效尤。
然而有一天听讲官讲书，讲到东汉隐士严光拒绝刘秀亲自邀请，不愿入朝为官的故事时，讲官不无深意的借严子陵之口说：
“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”
朱元璋一听，火气腾地就上来了。干嘛干嘛呢，什么‘士故有志，何至相迫乎’？以为咱听不出来么？
咱给你官职俸禄，是让你搁这儿讽刺咱的么？
什么叫‘士故有志’？是不是孔子说的‘天下有道则现，无道则隐’啊，合着你们把咱当成无道君王了么？！
盛怒之下，他又提笔写了一篇《严光论》，命刊行天下，令国子学以降各级学校都需全文背诵。
其大意是说，‘奸邪之徒有各种各样，不只为非作歹者是奸邪，那些做事不诚心的、有机会作为却不作为的，也都是奸邪。
当时国家中兴之初，民生凋敝，可用之才稀少。光武帝诚心诚意请严光出来做官，他却百般推脱，这是对皇帝恩典的蔑视与侮辱，是让人以为皇帝无道！
他以为自己有隐居的自由。实则不然，不是光武帝平定天下，到处兵荒马乱，他能有条件悠游山水么？享受到国家带来的好处，就应该为皇帝效力，好让国家早日恢复。
其实严光这些退隐山林者，不过是沽名钓誉，钓的还是皇帝的恩典，他们不入仕，无非是皇帝的恩典不够大罢了。
但假如皇帝自身德薄才疏，没有能力治理天下，而严光这些有能力的人仍拒绝入仕，导致民不聊生，国家又重新陷入战乱，这些人隐居真的心安理得吗？
所以严光这种人，受君之恩、罔知所报。身怀大才，却在国家最急需人才的时候不出来济民利国，就是最大的罪人！’
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朱老板本以为自己这篇雄文一出，那些名士大儒就不敢再宅家了，都得乖乖出来做官。
不料却激起了读书人更大的反感。
因为严光一直以淡泊名利、拒绝皇帝亲自邀请而名扬千古，代表着读书人的风骨。是历代读书人的偶像。被士人反复歌颂、反复称赞。