这里的每一个先生夫子对他都视若己出，君子六艺都是六艺首座亲自教授，所以，对于虞山书院和言家，言晏是感恩的，因此也通过自己不断地努力，一步步成为六艺次席，虞山公认的大师兄。
（六艺首席：他再不走，我们地位不保啊，我们是是六艺专精其一，他是六艺皆精啊！）
只是离开了虞山书院，言晏也不知道该去什么地方了。
从他来到这个古老的世界，他去的最远的也只是虞山脚下的县城，更没离开过吴郡。
可是作为儒家出师的弟子，游学是他们必经之路。
儒家的等级划分也很严苛，从儒生到夫子，再到大儒，最后是圣人。
很多儒生终其一生，也没能坐上夫子的位置，更多的弟子则是老死在夫子位置上，无法达到大儒的境界，至于圣人，整个儒家从古至今也只有两人。
想要成为夫子，说难不难，说简单也简单，等你的年龄够大了，可以称之为夫子，或者你的才学、学识、品行等等超越了他人，让他人信服，自愿尊重于你，也会称你一声夫子。
所以，夫子是能靠熬年龄熬出来的，只要中途没有放弃学业，终究是能熬成夫子的。
但是大儒就很难了，大儒是夫子之师，也就是说你要让一群夫子都信服于你，在才学、品行上远超那些夫子，得到他们的认可，才有可能成为大儒。
简单来说就是，儒家弟子，不仅自己牛逼，还要弟子也牛逼！
“总觉得儒家就是个传销组织和黑涩会，关键是传销和黑涩会不可怕，可怕的是这帮人还精通成功学，精通武技，精通律法，天文！”言晏望着苍穹，摇了摇头，换成后世。
儒家弟子刚出师，绝对有一大半人直接就去踩缝纫机了。
剩下一半人可能连缝纫机都没得踩就下去了。
至于再剩下的一小撮，那些肯定都是位高权重的大佬了！
韩非说过，儒以文乱法，言晏看着儒家的构成就很理解其中的含义了。
试想一下，你一个儒家夫子，带着几十个弟子，还都是能文能武的弟子，走到哪里不是一个恐怖组织？
要知道一个小一点的县城，全部官员、官吏加起来可能都没你人多，加上你们还绝对精通各国律法，会蛊惑人心，还会治政，到了地方，直接占地为王，人家连反抗的机会都没有。
加上一手蛊惑人心之法和治政手段，民众都不会反抗，甚至会夹道欢迎，这不是在以文乱法是什么？
孔子全盛时弟子三千，战车几十辆，周游列国，为什么没人敢用他们？
试问春秋那些诸侯国，有几个能有三千军备，能有数十辆战车？
用你们，那这个国家谁说了算？
百姓是知道你子仲尼还是知道他们的国君？
尤其是儒家发展弟子的手段极其可怕，若是用了，不出几年，整个国家遍地都是儒生，都是孔子的门生弟子了！
这种情况下，哪个国君不怕？哪个铁头娃敢用你？ </div>
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