共享女配怪奇事件簿 第84章 以狗御蛊(1/2)

小说:共享女配怪奇事件簿 作者:蒜蓉粉丝蒸生蚝 更新时间:2024-05-13 06:52:58
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  对于狗子,颜夏拉是能拉住,但主要还是要让林娇娇安抚一下。

  布丁在林娇娇安抚之下,在她反复强调是朋友之后倒是不叫了,但依然非常警惕地注视着龙思雨。

  龙思雨尝试着走近一步,布丁没反应。她再走近一步,还是没反应。但是在她距离颜夏她们大概五步的距离,布丁再次狂吠起来。

  “汪汪汪汪汪……”

  龙思雨无奈地后退一步,狗停了下来。

  龙思雨无奈地对颜夏摇了摇头,“颜老师,我没法靠近,我们另外找个地方聊一下吧。”

  颜夏点了点头,让林初弦下来陪林娇娇遛狗,就和龙思雨找了家甜品店坐下。

  两人都点了双皮奶,只是龙思雨要热的,颜夏要的冻的。

  颜夏有点诧异,看不出来龙思雨这么能吃甜的。她觉得双皮奶热的实在太甜了,有些受不了,还是冻的甜度刚好,奶皮也更厚。

  在等候的时候,龙思雨就问她,“颜老师,这只小白狗你是从哪里找来的?”

  颜夏说,“娇娇的男朋友去旅游的时候,在农村集市买下的,就几百块吧。”

  龙思雨点了点头,说,“怪不得。”

  她思索了片刻,问道,“颜老师,你听过以狗御蛊吗?”

  颜夏摇了摇头。龙思雨只好解释了起来。

  狗在过去的华国曾经占有非常重要的地位,负担了各种各样的工作,最重要的就是守御,也就是现在说的看家。

  但是这个看守门户的职责,除了针对人,也针对非人。这里的非人既包括普通动物,也包括鬼物以及蛊。

  以狗御蛊,是可以追溯到春秋时期的认知。最早的记载见于《史记》里的《秦本纪》。

  秦德公二年,初伏,以狗御蛊。

  而对这一行为,司马迁在《史记》的《封禅书》里进一步加以描述:作伏祠。磔狗邑四门,以御蛊菑。

  这里是什么意思呢?就是说,秦德公为了防御蛊灾,就把狗的肢体裂解,悬挂在城邑四门之上。

  “等等,”颜夏打断了龙思雨的叙述,“你说的这个是磔禳吧?跟布丁有什么关系?”

  颜夏倒不是完全没听过古代磔禳的事。上古和中古时代,普通人,尤其是普通平民对抗鬼物的手段非常有限,所以会非常依赖各种天然的生物材料进行防御。

  最常见的是植物材料,如桃木、桑木和酸枣木,其中以桃木最为常见。但同样地,也有对动物材料的应用,例如公鸡,又例如狗。

  对于动物材料的应用,一开始比较粗糙,就是磔禳。意思就是把动物分尸之后或悬挂或摆放在外,以抵御灾殃。

  后来随着对生物材料进一步应用,直接行磔禳逐渐变少,而使用不同部位的材料多了起来,例如取血液、取骨头来使用。

  汉代《风俗通史》就记录了这个习俗,他们就是“杀白犬以血题门户,正月白犬血辟除不祥”。

  是的,他们用的狗血辟邪,只是跟香江电影和现代网文里不一样,用的不是黑狗血,是白狗血。

  至于为什么后来变成黑狗血?

  营销号会告诉你,这是《子不语》里教的。但其实《子不语》里也没有。《子不语》里只是说狗血辟邪。

  黑狗血是香江电影的文化创作,不过已经被各路灵异文当作“神秘学”的金科玉律了,狗要黑得没有一丝杂毛最好。假如你有疑虑,从作者到粉丝,到“很懂行”的读者,就会痛心疾首地表示你竟然连老祖宗的文化都不认识。
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