因为当你发展起来，展现出巨大潜力，立即会有“天使投资人”找上门，投资你的国家，汲取你国家的人道气运来修炼啊！
有一种仙侠设定：修仙界最垃圾的练气杂役，年纪大了，在修仙界混不下去了，回到人间，能随意成为一国之主，或者享受一国之供奉。
本书不是这样的设定。
如果这种仙侠设定，西游记没法展开了，大佬们先暗中分配好利益，接着随意安排一个神佛下界，将一把刀，和一捆经书放在桌子上，让李世民选，是选择被刀子砍死，还是在大唐传播佛法，岂不是干脆利落，大佬们也省时省心？还要不省心的猴子干啥？
西游不是这种设定。
看看猪八戒，他偷偷摸摸攒银子，赞了好久才几钱银子。
还有真仙境界的妖王，依旧用银子购买东西，几两银子的的价格还嫌贵。
唐僧取经，阿难迦叶还收人事呢！
就连如来佛祖，也十分骄傲地告诉猴哥几个：某年向某个员外念了一遍经文，收了三斗三升米粒黄金。
在西游背景中，金钱和权势，也是很重要的力量。
不是金钱和权势本身重要。
我们都知道，实力才是唯一硬通货。
西游其实也遵从“实力至上”的设定。
金钱和权势之所以重要，是实力最强的圣人，制定了一套需要金钱和权势维持平衡的世界规则。
还是用现代社会举例，钱重要吗？
我们需要的是钱本身吗？
官老爷权势熏天，主宰一城一国之命运，是他们比老百姓高贵、有智慧？
如果社会崩了，比如到了末世，钱连擦屁股都嫌太脏，官老爷在末世文主角跟前的境遇，还不如空姐、女网红。
是统治阶层需要金融体系、官僚体系来维持统治。
洪荒世界的统治阶层是圣人，是“老天爷”！
圣人需要人族气运，要三界稳定，不能乱。
越是稳定的环境中，处于食物链顶端的规则制定者，掠夺资源的效率越高，风险则越低。
这是圣人、神佛很重视天地大劫的原因。
大劫是避不开的。
你神佛天天制造各种杀劫，贪嗔痴五毒俱全，必然累积劫气，杀劫也必然到来。
神佛能控制世界，却无法逆转因果。
大劫带来大动乱，动乱会成为某些“小人”脱离自身命运与阶层的阶梯。
而小羽毫无疑问，就有在大劫中扰乱天命的潜能与动机——读者都知道，能掐会算神佛也有所察觉，所以越发对她监控严密......唉，这不就形成逻辑闭环了？
上架后更新的伪银案，以及小羽在红袖坊的日常，我是尽量想把它们写得有趣。
写它们的目的，是想展开画卷一样，把世界观和小羽的处境，一点点展现出来。
伪银案中，有官府，有红袖坊（社会可怜人），不思归（社会渣滓），当铺（商），民众（普通老百姓），关城隍（鬼神）......在古早的网文小说中，有一种经典的开篇：XX大陆，斗气为尊，修炼斗气者可以移山倒海、擒拿日月，斗气分为十大境界，每一重境界又有十个小境界......
其实天门镇的这段日常描写，本质上和这一样，在介绍世界观。
我曾在前面解释过，如果符合大家常识的内容，我尽量不浪费笔墨解释；如果稍微区别常识，我会直接或间接通过故事点明。
我觉得被鬼神仙佛严密监控、没有一丝一毫死角、主角难以偷鸡的世界观，是稍微有别于常识（其它仙侠网文中的设定）。
比如在伪银案中，官府、鬼神、三教九流之间的关系，交代得比较清楚（我自觉），三者处于一种动弹平衡中，没有谁能一定压倒谁。
朱一套能打不思归二流子的板子，二流子也敢和他拼命。
关城隍打二流子的板子，当晚二流子跑去城隍庙泼狗血——这里说明一下，在“气”的世界，狗血、污秽之物，的确能恶心到鬼神。
如果小羽按照其它小说主角的作风搞事，很容易挂掉。
世界观的展开，则为她的一些行为提供逻辑合理性。
现在她表面上乐呵呵在红袖坊生活，天天出去与街坊邻居唠嗑，就像在一个未开发的漆黑地图上，一点点往外圈探索。
我看到一位读者说，他宁愿看到小羽一个人在红袖坊默默练功，也不想看她和酱油巷大娘们扯淡，觉得这很low，很憋屈。
我承认，如果放在一个杀伐果决、实力为上的世界观里，比如凡人修仙，写这种剧情没太大必要。
但这本书构筑的虚幻世界，不是杀伐果决的。
境界提升，成为仙人，甚至不能与实战力画等号。
就像清北博士生，依旧能被一个初中文凭的外卖小哥暴揍，只要外卖小哥勤奋锻炼身体，而博士生只搞自己专业，没专注锻炼身体（神通杀伐之道）。
在这本书中，圣人掌控世界，而圣人制定了一套凭道德和品行来提升境界、获得福缘仙缘的世界运转规则。
小羽不是伪装自己，故意去找大娘们探听消息。
这是她的性格，活泼开朗，乐观向上，很容易适应各种环境，并融入其中、从中找到能让自己愉快的生活方式。
人在做，天在看。
换成读者是“狗肉道士”和“闵神医”（后面这两位“高人”都在无私帮助小羽），是愿意和乐观热情、不拘小节、骄傲却不失礼貌的姑娘交流，还是更愿意帮助一个整天阴沉着脸，躲在家里不出门只拼命苦练的姑娘？
对后者，他们可能会怜悯其遭遇，对前者却会产生亲近之意。
说白了，最近的一切小剧情，都是为了设定，而设定是为了后面的剧情看着更合理。
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