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“法家”是诸子百家之一，自春秋战国而起，诞生了无数的历史名人。
在岁月的不断流逝中，因为思想上的分歧，法家一分为三，出现了“法”、“势”、“术”三大流派。
商鞅在秦国变法，确定“依法治国”的概念，让贫穷的“蛮夷”老秦人，一跃走向富国强兵之路，从而为后世秦始皇一统天下奠定基础。
这位商君“商鞅”，便是“法”的集大成者，震古烁今，流传千古。
至于“势”的侧重点，则在于身为君王，必须加强自己的统治，将所有权利都牢牢握在自己手中。
换句话说，在“势”者的眼中，国主便是“天”，一切皆是“天命所归”。
至于“术”的侧重点，则在于“国相”，讲究是“相权”。
换句话说，一个王朝之中，只要诞生一个贤名的相国，就足以支撑起一个庞大的王朝。
法、势、术这三个流派，虽都诞生于法家，基本理论也都是相同。
但在实际运用中，因为利益和思维上的偏差，最终分道扬镳。
而法家在大河平原，说到底，也存在非常激烈的矛盾。
比如大河四国之中的长风国，因为长风君的强势，导致偌大的长风国之内，一切都是以君王为主导。
从表面上看，长风君横压一国，但在这幕后之中，自然有法家的“势”者在推波助澜。
这一次来镐京的“势”者巨子，便是长风国人，姓甄名势，人称“甄子”。
至于以“国相”为核心的“术”家，则在列国都很流行。
飞雪国是大河第一强国，慕容彦君独揽大权，将小国主战飞架空。
严格来说，慕容彦君走的那一套，就是“术”。
但慕容彦君并非法家弟子，他只是用了法家的理论，仅此而已。
至于长风国的国相“张子”，被人称之为“千古第一相”，他是法家弟子不假。
但他的事业重心，却是辅助长风君，所以他虽修的是“术”，最终却是一个“势”者。
拜月国的老相国，他倒是一个纯粹的“术”者，却并非“术”的最巅峰人物。
“术”的最巅峰人物，乃是拜月国人，姓申名不为，人称“申子”。
申无为成名多年，曾经历任花国、拜月国、长风国、飞雪国的国相。
可谓是——名动大河！
长风国的张子、拜月国的老相国，严格来说，都是申无为的学生。
就连在飞雪国一手遮天的慕容彦君，也曾经慕名而来，在申无为的麾下，听课数月。
只是申无为此人很清高，骨髓之中的文人傲气很浓烈。
他看不惯列国的嘴脸，最终归隐山林，不再理会凡尘世俗。
但就算如此，在申无为的指点下，列国之中的巅峰“术”着，大多出于此人麾下。
虽然申无为一直不承认，但对列国的“术”者而言，申无为就是巨子！
但在申无为不问世事，归隐山林的情况下，真正号令列国术者的人，却是——秦法君！
故而为了区分，申无为被称之为“老巨子”，而秦法君则是“新巨子”。
至于“依法治国”的“法”者，则广泛活跃于列国，深得百姓的拥护。
“法家”是诸子百家之一，自春秋战国而起，诞生了无数的历史名人。
在岁月的不断流逝中，因为思想上的分歧，法家一分为三，出现了“法”、“势”、“术”三大流派。
商鞅在秦国变法，确定“依法治国”的概念，让贫穷的“蛮夷”老秦人，一跃走向富国强兵之路，从而为后世秦始皇一统天下奠定基础。
这位商君“商鞅”，便是“法”的集大成者，震古烁今，流传千古。
至于“势”的侧重点，则在于身为君王，必须加强自己的统治，将所有权利都牢牢握在自己手中。
换句话说，在“势”者的眼中，国主便是“天”，一切皆是“天命所归”。
至于“术”的侧重点，则在于“国相”，讲究是“相权”。
换句话说，一个王朝之中，只要诞生一个贤名的相国，就足以支撑起一个庞大的王朝。
法、势、术这三个流派，虽都诞生于法家，基本理论也都是相同。
但在实际运用中，因为利益和思维上的偏差，最终分道扬镳。
而法家在大河平原，说到底，也存在非常激烈的矛盾。
比如大河四国之中的长风国，因为长风君的强势，导致偌大的长风国之内，一切都是以君王为主导。
从表面上看，长风君横压一国，但在这幕后之中，自然有法家的“势”者在推波助澜。
这一次来镐京的“势”者巨子，便是长风国人，姓甄名势，人称“甄子”。
至于以“国相”为核心的“术”家，则在列国都很流行。
飞雪国是大河第一强国，慕容彦君独揽大权，将小国主战飞架空。
严格来说，慕容彦君走的那一套，就是“术”。
但慕容彦君并非法家弟子，他只是用了法家的理论，仅此而已。
至于长风国的国相“张子”，被人称之为“千古第一相”，他是法家弟子不假。
但他的事业重心，却是辅助长风君，所以他虽修的是“术”，最终却是一个“势”者。
拜月国的老相国，他倒是一个纯粹的“术”者，却并非“术”的最巅峰人物。
“术”的最巅峰人物，乃是拜月国人，姓申名不为，人称“申子”。
申无为成名多年，曾经历任花国、拜月国、长风国、飞雪国的国相。
可谓是——名动大河！
长风国的张子、拜月国的老相国，严格来说，都是申无为的学生。
就连在飞雪国一手遮天的慕容彦君，也曾经慕名而来，在申无为的麾下，听课数月。
只是申无为此人很清高，骨髓之中的文人傲气很浓烈。
他看不惯列国的嘴脸，最终归隐山林，不再理会凡尘世俗。
但就算如此，在申无为的指点下，列国之中的巅峰“术”着，大多出于此人麾下。
虽然申无为一直不承认，但对列国的“术”者而言，申无为就是巨子！
但在申无为不问世事，归隐山林的情况下，真正号令列国术者的人，却是——秦法君！
故而为了区分，申无为被称之为“老巨子”，而秦法君则是“新巨子”。
至于“依法治国”的“法”者，则广泛活跃于列国，深得百姓的拥护。